Volver a Babi Yar

En la película nos preguntamos por qué los humanos se convierten en monstruos. Hay una escena en la que ves un coche conduciendo y dice «pan». Hablamos con un historiador allí y nos dijo que los nazis asesinaron a tanta gente que en un momento tuvieron compasión de las balas, así que las metieron en automóviles para transportar pan y les echaron gasolina. Y decís, ¿de dónde viene este mal? ¿Cómo es eso posible?»

El documental “The Address on the Wall” se remonta a la masacre de judíos en Babi Yar en Ucrania durante la Segunda Guerra Mundial. El productor Najum Slutzker y el periodista, actor y presentador Alex Ansky, que dirigen la película, hablan sobre el proyecto.

Ponerse grande

A los 65 años, el empresario Najum Slutzker está más enérgico que nunca. Como productor musical, mantiene una fructífera asociación desde hace muchos años con el compositor Baruj Berliner. Recientemente, por primera vez, se encuentra detrás de un documental titulado «The Address on The Wall». Esta obra cinematográfica especial rememora la masacre de Babi Yar de los judíos de Kiev por parte de los nazis hace unos 80 años. El proyecto cuenta también con la participación del compositor israelí Baruj Berliner, y está liderado por el actor, periodista y presentador Alex Ansky.

Slutzker cuenta que regularmente «realiza proyectos grandes. Mucha música, festivales, sinfonías. En los últimos cinco meses ha estado en varios países. En América del Sur, Corea del Sur, Francia, Suiza, Italia. Son cosas buenas en general».

Respecto a «The Address on the Wall», para la cual nos reunimos, él dice que le fascinó unirse a este proyecto, que comenzó con un concierto de la Orquesta Filarmónica de Kiev en 2016, realizado entonces para conmemorar el 75 aniversario de la masacre de Babi Yar y en memoria de sus 100,000 víctimas judías.

The Address on the Wall, foto cortesía de Najum Slutzker

 

“Aún no entiendo cómo pudo pasar esto”

«En su primera versión, la película se llamaba ‘La esperanza’, en honor al concierto que tuvo lugar en Kiev y al texto sobre Caín y Abel que se leyó en él,» dice Slutzker. «Se suponía que la película iba a terminar con Alex Ansky informando a los espectadores que estaba de pie en el centro de Kiev, hablando hebreo y representando a los herederos de los masacrados. Pero luego pensé que no estaba seguro de que ese fuera el nombre adecuado. El antisemitismo continúa y se propaga, las guerras en el mundo no cesan.»
«Cuando era niño en la Unión Soviética, visitaba museos donde se documentaba la Segunda Guerra Mundial. Vivía en Lituania, donde fueron asesinadas masas de judíos por los locales, y tuve un sueño en el que caminaba en Babi Yar, rodeado de tropas nazis con perros, y la Séptima Sinfonía de Beethoven de fondo. Y pienso en lo que hicieron los nazis en aquel entonces y todavía no entiendo cómo pudo haber sucedido.

«Desperté empapado en sudor y llamé a Sergei Krutsenko, el director ucraniano de ‘The Wall’ (quien falleció de un ataque al corazón después de terminar la producción de la película). Le dije que lo sentía, pero que aquí no había esperanza, así que el nombre tenía que cambiar. Regresamos a Kiev y cambiamos el concepto de la película, y resultó ser muy relevante para hoy en día.»

Aniquilación total

En la película, Ansky, de 84 años, vuelve a la historia de nuestro pueblo en Kiev. Él menciona que a finales del siglo XIX, más de dos millones de judíos vivían en la ciudad. La mayoría de los miembros de la comunidad se concentraban en el barrio de Podol y allí gestionaban sus negocios. Luego, el espectador conoce a Hans, un joven alemán educado e ingenuo, sin experiencia en combate, que ha sido enviado a esta arena. La película describe cómo los ocupantes nazis que llegaron a Kiev en 1941 inicialmente fueron amables con la población local, pero luego se transformaron en abusadores viciosos, y lo que comenzó como humillación rápidamente se convirtió en exterminio. En Auschwitz y Babi Yar fue una aniquilación total.

La película muestra cómo los nazis eligen a músicos judíos para entretenerlos con su música, y finalmente son llevados a pie en una marcha de la muerte de la cual no hay retorno. Después de leer versículos bíblicos sobre Caín y Abel en un concierto conmemorativo de las masacres, Ansky llega al monumento erigido por los soviéticos en 1976, 35 años después de la masacre. Como fondo del epílogo, que resume los eventos y temas abordados por la película, el compositor Baruj Berliner interpreta su nueva versión de «El Maleh Rajamim.»

La película ya se ha proyectado en 18 festivales alrededor del mundo y ha recibido varios premios. «Resultó ser universal», dice Slutzker, «en parte porque intentamos mostrar la perspectiva del soldado nazi. No soy una persona religiosa, pero cuando estuve en Babi Yar, siguiendo el sueño, descubrí que toqué cosas que sucedieron después. El hombre que ves en la película huyendo y siendo disparado por los nazis luego es asesinado en la guerra entre Rusia y Ucrania. Me asustó que parecía como si hubiera visto estas cosas de antemano. Resulta que escribimos un guion, pero la vida tiene su propia dinámica».

Los personajes que emergen del caos

En realidad, el proyecto comenzó en 2016, cuando Ansky llegó a Kiev, la capital de Ucrania, para participar como locutor en un concierto conmemorativo de la tragedia de Babi Yar en el 75 aniversario de la masacre. En el concierto, Ansky leyó versos bíblicos de Caín y Abel que fueron incorporados al cuarto movimiento del poema sinfónico “Génesis”, obra del compositor israelí Baruj Berliner.

De hecho, el concierto, interpretado por la Orquesta Filarmónica Nacional de Ucrania, fue el catalizador para la creación de «The Address on the Wall», un documental de una hora de duración que vuelve al Holocausto de los judíos de Kiev. Ansky fue filmado en varios lugares de la ciudad realizando su propia investigación sobre la historia de los judíos ucranianos y la terrible masacre en Babi Yar. Mientras Ansky caminaba por las calles del Kiev moderno, le resultaba difícil imaginar que hace 75 años los soldados nazis caminaban por las mismas calles. En el concierto, se formó la conexión entre él, Slutzker y el director ucraniano Krutsenko. La película que crearon describe la rapidez y el drama con los que la vida judía cambió desde el día en que los nazis entraron en Kiev, y su destino miserable durante el período duro y violento de la guerra, incluida la masacre en la que fueron asesinados unos 100,000 judíos de Kiev.

Del caos emergen varios personajes que han sido invitados juntos a la guerra y a la trama de la película, cada uno en sus circunstancias. Por ejemplo, el soldado alemán Hans, que fue llevado al ejército nazi contra su voluntad y arrastrado a la máquina de guerra y a la violencia inevitable. En contraste con la brutalidad nazi, somos testigos de sus sentimientos ingenuos y delicados que se forman sin palabras entre él y una hermosa joven judía mientras ella se embarca en su viaje final, y ninguno de los dos tiene idea de adónde los llevará la máquina de la muerte.

The Address on the Wall, foto cortesía de Najum Slutzker

 

Contemporáneo y antiguo

El film «The Address on the Wall» plantea preguntas y reflexiones como: ¿Quiénes somos? ¿Por qué nos hemos estado matando los unos a los otros desde el inicio de nuestra existencia? ¿Quién soy, Caín o Abel? Esta es la cuestión de las preguntas y debemos elegir hacia dónde vamos: preguntas que están vigentes incluso hoy. La película concluye con el epílogo «El Maleh Rajamim», una nueva melodía de Berliner que conmemora a las víctimas del Holocausto.

Slutzker comenta: «En el film nos preguntamos por qué los humanos se convierten en monstruos. Hay una escena donde se ve un coche conduciendo y en él dice ‘pan’. Hablamos con un historiador allí y nos dijeron que los nazis asesinaron a tanta gente que en cierto punto sintieron lástima por las balas, así que las pusieron en coches para transportar pan y les echaron gas. Y te preguntas, ¿de dónde viene este mal? ¿Cómo es posible?»

¿Cómo definirías estilísticamente esta obra cinematográfica?

“La película es una gran fusión, una combinación de drama, documental y musical, y también tiene elementos filosóficos y religiosos. Es a la vez contemporáneo y antiguo. Avanzamos y retrocedemos en el tiempo”.

¿Por qué los soviéticos ocultaron la masacre durante muchos años?

«Los rusos siempre querían contar sobre todos los actos bárbaros cometidos por los nazis, pero no querían publicar esta historia y no sé por qué. Entonces, un día hubo una fuerte lluvia en Babi Yar, había un parque donde los niños jugaban. Después de la lluvia, la tierra se movió y emergieron esqueletos y cráneos, y entonces el poeta Yevgeny Yevtushenko, a quien Alex Ansky conocía e incluso se encontró en Israel, escribió su poema. Él se aseguró de que fuera publicado en un periódico literario, pero su editor fue despedido como resultado. Yevtushenko también insistió en que fuera publicado en Occidente, y entonces resonó de repente. Como resultado, Yevtushenko se convirtió en un héroe del pueblo y el editor despedido fue reintegrado.»

«Tanto Israel como Ucrania han cambiado, pero lo que no ha cambiado es la memoria y el comportamiento de los nazis y sus seguidores durante la Segunda Guerra Mundial», dice el periodista, actor y presentador Alex Ansky. «Esta cosa iba a ser eliminada, así que nuestra película, la idea y la producción, vinieron a recordarnos lo que se hizo allí al final.»

¿Podemos olvidar la masacre de 100.000 judíos?

“Hoy en día es un parque público floreciente, la gente practica deportes y corre allí por las mañanas. No queda rastro de lo ocurrido allí, salvo un monumento y tres inscripciones. El monumento vino a conmemorar la victoria del ejército soviético sobre los nazis. Pero la película recrea los terribles días en que se cometió esta masacre. Ésta es nuestro aporte a la preservación de la memoria”.

En una escena de la película, Ansky se acerca a la lápida con un icono en su cabeza cuya esencia no está clara, y pregunta: «¿Qué ves aquí?» Al ver una de las piedras en las que está escrito 100,000 en yiddish, responde con asombro: «¿100,000? ¿Sin oración? ¿Sin decir nada?…» Luego dice en voz en off: “Se desconoce el número exacto de judíos que sobrevivieron a la masacre. Según algunas fuentes, sobrevivieron diez, de más de 100.000”.

Alex Ansky, «The Address on the Wall», foto cortesía de Najum Slutzker

 

«Ellos también recibieron su golpe»

En la película hay escenas de lo que se hizo allí, y entre otras cosas se ve en la pared una estatua de un niño mirando una estatua y una inscripción que aparece en la pared, diciendo que todos los judíos tienen que presentarse en este lugar y a esa hora en la estación de tren con una maleta, cerrar sus apartamentos y registrarse. No sabían adónde los conducían. Fueron enviados a la muerte. Fue una marcha hacia la muerte incluso antes de los campos de concentración”.

Lo que resulta sorprendente hasta el día de hoy es que los hechos estuvieron ocultos hasta que Yevtushenko los publicó.

«Yevtushenko realmente lo llevó a la conciencia cultural del mundo. Hasta entonces, los historiadores lo habían documentado. Yevtushenko pasaba tiempo en Babi Yar con varias personas, escritores y poetas, y cuando escucharon lo que había sucedido, quedaron impactados. Estaban conmocionados. Entonces él escribió su poema, y debido a las palabras que escribió y cómo las distribuyó en un periódico soviético y alrededor del mundo, resonó. Surgió la pregunta, ¿qué hizo la Unión Soviética? ¿Hubo algún tipo de rendición de cuentas con los asesinos? ¿La humanidad los juzgó?»
“Bueno, lo que hizo la Unión Soviética en ese momento fue dejar que el bosque y el jardín se rehabilitaran, y eso es lo que pasó con las tumbas de las personas que fueron masacradas. No se sabe si fueron enterrados. Probablemente simplemente estaban cubiertos por el suelo. Y cuando camino por allí, como se ve en la película, poco a poco recuerdo cómo lo hicieron. Llevaron a la gente en camiones de pan, dirigieron los gases de escape al interior y pusieron en marcha el motor, y la gente se ahogó. Eso es lo que hicieron.

Algunos llaman a lo que nos sucedió un pequeño holocausto.

«¿Un pequeño holocausto? No estoy seguro de haberme sumado a esa definición. Esto reduce la unicidad y singularidad de un Holocausto de la magnitud que sufrimos durante la Segunda Guerra Mundial. Pero lo que ocurrió en Gaza, y aún continúa, es nada menos que un asesinato. Aquí hay un desastre, un sábado negro que dura más de tres meses. Y esto ocurre día tras día y hora tras hora. Entiendo a quienes pasan al menos un tercio del día sentados frente al televisor. Y la gente todavía no vive en sus casas, sino en hoteles. Esto es del exilio interior. La gente se convirtió en refugiados dentro de su tierra natal. La gente de la zona celebró Simjat Torá y otros vinieron a bailar y regocijarse. Y todo lo que pensaban que no volvería a suceder, sucedió. Por eso la película se llama «The Address on the Wall». Es como este holograma que le dice a la gente: miren lo que podría pasar si no actúan sabiamente. Ocurrirá un desastre.

“La película está preparada para su proyección en el Día Internacional en Recuerdo del Holocausto de lo ocurrido. Pero ha seguido sucediendo desde entonces en todo tipo de lugares del mundo. De alguna manera las cosas se olvidan y siguen adelante, y esto sucede una y otra vez. Mire lo que le pasó a Israel. Dijeron nunca más, pero se comportaron mal. Se comportaron con arrogancia, no tomaron las decisiones correctas. Dijeron que éramos fuertes. Que Israel es un imperio. No creo que Israel sea un imperio. En el mapa apenas se puede ver. Algo así toma y sacude a una nación entera, a un país entero y a un pueblo entero. Es un sueño que duró un tiempo y ahora se está viendo socavado. Algunos dicen que si no se detienen a tiempo y no cambian los disquetes a tiempo, la música que se escuchó una vez se seguirá escuchando hoy”.

La película se proyectará el viernes 26 de enero a las 12:00 horas en la Cinemateca de Tel Aviv.